有关解放思想和实事求是
有关解放思想和实事求是
一，解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。
1978年12月，我们党召开具有历史意义的十一届三中全会。这次全会彻底否定了“两个凡是”的方针，充分肯定必须完整地、准确地掌握毛泽东思想的科学体系；高度评价了实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，认为这场讨论对于促进全党同志和全国人民解放思想，端正思想路线，具有深远的历史意义，从而重新确立了马克思主义的思想路线。邓小平说：“就全国范围来说，就大的方面来说，通过实践是检验真理的唯一标准和两个凡是的争论,已经比较明确地解决了我们的思想路线问题,重新恢复和发展了毛泽东同志倡导的实事求是、理论联系实际、一切从实际出发的思想路线。”【《邓小平文选》第二卷，人民出版社1994年版，第190页。】
经过这样一场斗争，我们党和邓小平同志对实事求是思想路线的理论内容作出了进一步的丰富和发展，它主要体现在：
科学地概括了“实事求是”在整个马列主义、毛泽东思想体系中的重要地位。邓小平指出：“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为｀实事求是＇四个大字。实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们的党的思想路线。”【出处同上第278页】实事求是“是马克思主义的思想基础”，“是马克思主义的精髓”，是“毛泽东思想的精髓”。
科学地阐述了实事求是与解放思想的一致性。把“解放思想”与“实事求是”连在一起，作为党的思想路线的一种概括，这是从邓小平开始的。他说：“什么叫解放思想？我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”【出处同上第297页】“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。今后，在一切工作中要真正坚持实事求是，就必须继续解放思想。”【出处同上第364页】深刻地阐述了坚持解放思想，实事求是思想路线对于制定和坚持正确政治路线的意义。邓小平说：“思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题”。思想路线“是确定政治路线的基础”，【出处同上第143页】“不解决思想路线问题，不解放思想，正确的政治路线就制定不出来，制订了也贯彻不下去。”【出处同上第191页】
二， 实事求是是毛泽东思想的出发点和根本点。
实事求是本来是中国的一个成语，泛指求真务实的治学、治国、处事的态度。到了20世纪近代，中国的先进分子用实事求是来指称从西方传入的科学精神和科学态度。直到延安整风，毛泽东用实事求是和主观主义相对立，赋予实事求是以新的含义，给予唯物和辩证的说明：“实事，就是客观存在的一切事物，是，就是客观事物的内部联系，即规律性，求，就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动向导。”【《毛泽东选集》第三卷，人民出版社1991年版，第801页】1941年12月，毛泽东还为中共中央党校题写了“实事求是”四个大字作为校训。经过延安整风这场伟大的思想解放运动和第七次全国代表大会，“实事求是”成为中国共产党的马克思主义思想路线的最集中的中国化描述。
三，坚持实事求是的思想路线，首要的一条是一切从实际出发，而不是从本本出发，从主观的愿望、感想出发。
毛泽东指出，马克思列宁主义的一个基本原则是理论与实际的统一。毛泽东在批判党内主要错误思想倾向——教条主义的同时，并内有忽视对经验主义的批评。经验主义者满足于局部的经验，缺乏理论，很容易被装出马克思主义面孔的教条主义所吓唬和俘虏，成为他们的助手。要做到一切从实际出发，实事求是，理论联系实际，克服主观主义，最根本的是必须进行调查研究。调查研究是长期的，无止境的。
一切从实际出发，实事求是，主观与客观相一致，理论与实际相统一，是中国共产党人在长期的革命实践中得出的科学结论。要真正做到这一点必须把研究现状、研究历史、研究理论这三者有机统一起来，必须始终注重调查研究，时时注意处理好主观与客观的关系，理论与实际的关系，反对主观主义。
四，实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而认识和实践之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的的程度
社会实践是人类社会存在、发展的基础和动力，也是认识发生、发展的基础和动力。实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点。毛泽东把认识过程区分为由实践到认识和由认识到实践的两大阶段，又把由实践到认识区分为感性认识和理性认识两个小阶段。他强调，理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，两者在实践的基础上得到统一。
针对教条主义者把理性认识停留在书本上的错误，毛泽东指出，认识过程，如果只讲到理性认识为止，还只讲到问题的一半，而且只是非十分重要的一半，更重要的还必须回到实践中去。在1963年写的《人的正确思想是从哪里来的？》中，毛泽东把认识的辩证过程与哲学的基本问题——物质和精神、存在和思维的关系联系起来，提出了“物质可以变精神，精神可以变物质”的著名论断，进一步丰富和发展了哲学基本问题的可理论。“真理的标准只能是社会的实践”【《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1991年版，第284页】“社会实践是检验真理的唯一标准”【毛泽东：《对五评苏共中央公开信稿的批语和修改》(1963年11月18日)】
毛泽东深刻地论证了主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，揭露了党内错误思想的认识论根源。他指出：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而认识和实践之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的的程度。”【《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1991年版，第296－297页】这一科学概括，为人们正确认识世界和改造世界指明了方向和道路。
五，要坚持实事求是，离不开唯物辩证法。
唯物辩证法内容十分丰富，其核心和实质则是对立统一规律。
毛泽东坚持和发展了对立统一规律是辩证法的核心和实质的思想，他把辩证法和形而上学看成是贯穿整个人类认识过程的两种根本对立的宇宙观。并阐明他们之间的根本对立是在于是否承认对立统一规律。他正确地说明了内因和外因的关系，指出“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用”【同上第一卷302页】他认为，学习辩证法，最根本的是掌握对立统一规律，运用它去观察和分析各种事物的矛盾运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的办法。
矛盾是客观的、普遍的、绝对的，存在于一切事物发展过程中，又贯穿于一切的始终。但更为重要的是认识事物矛盾的特殊性，找出解决矛盾的方法。党内教条主义者不懂得这一点，不重视矛盾特殊性的分析。针对这种情形，毛泽东对矛盾特殊性原理做了辩证法史上迄今为止最为详尽的说明。
首先，他论述了认识事物矛盾特殊性的意义。他指出，事物内部包含的矛盾特殊性，构成一事物区别于它事物的特殊本质，只有认识了它才能找出正确解决矛盾的方法。因为不同质的矛盾只有用不同质的方法才能解决。
其次，他结合中国社会矛盾的运动过程详尽地论述了矛盾特殊性的各种情况，说明了研究矛盾特殊性的方法。他指出：研究矛盾的特殊性，第一，要注意研究各种物质运动形式的特殊矛盾；第二，要研究每一物质运动形式在其发展长途中的每一过程的特殊矛盾及其本质；第三，要分析事物发展过程中矛盾各个方面的特殊性；第四，要分析事物发展过程的各个阶段的矛盾特殊性；第五，要分析事物发展过程的各个阶段中矛盾的各个方面的特殊性。他要求在研究矛盾时忌带主观性、片面性和表面性，必须对它们进行客观的、全面的、深入的具体分析。“离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。”【同上317页】
事物发展过程中所包含的各种矛盾的发展是不平衡的，不能平均看待，必须区分为主要的和非主要的。主要矛盾在事物复杂的诸多矛盾中起着领导的决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。同样，无论什么矛盾的双方，其发展也是不平衡的，不能平均看待，必须区分其主要方面和非主要方面。事物的性质，主要的是由取得支配地位的的矛盾的主要方面所规定。因此，在研究矛盾特殊性的问题时，如果不研究事物发展过程中主要矛盾和非主要矛盾以及矛盾的主要方面和非主要方面这两种情形，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确方法。
矛盾的对立面既互相对立、互相排斥、互相斗争、又互相依存、互相渗透、互相转化。“在同一性中存在着斗争性”，“而斗争性即寓于同一性之中”，“有条件的相对同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动”【同上p333页】矛盾着的对立面既统一又斗争，由此推动事物的发展。
毛泽东提出了矛盾的共性个性、绝对相对的道理是“关于事物矛盾问题的精髓”的新论断。他指出：“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。其共性是矛盾存在于一切过程中，并贯穿于一切过程的始终，矛盾即是运动，即是事物，即是过程，也即是思想。否认事物的矛盾就是否认了一切。这是共通的道理，古今中外，概莫能外。所以它是共性，是绝对性。然而这种共性，即包含于一切个性之中，无个性即无共性，假如除去一切个性，还有什么共性呢？因为矛盾的各个特殊，所以造成了个性。一切个性都是有条件地暂时地存在的，所以是相对的。”【同上p319－320页】矛盾的普遍性特殊性，共性个性，绝对相对的关系贯穿于矛盾学说的各个方面，只有真正掌握它们之间相互关系的道理，才能真正把握对立统一规律的丰富内容，才算真正懂得辩证法。正确掌握两者的辩证关系，也是认识矛盾和解决矛盾的关键。
说明：以上内容出自于《马克思主义基本问题简明教程》当代世界出版社2002年6月第一版，2007年五月第六次印刷。P179－184。
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UID9829 帖子315 精华0 积分1052 2# 发帖人: gbprc发表于: 2011-9-8 21:46 | 只看该作者
说明：以上内容出自于《马克思主义基本问题简明教程》当代世界出版社2002年6月第一版，2007年五月第六次印刷。p196-197，P179－184。
有些朋友对于“解放思想”的真正内涵并不懂得，认为解放思想就是承认一切存在的事情，这是错误的。文中已经很清楚的说明了，邓小平同志说，“什么叫解放思想？我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”，“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。今后，在一切工作中要真正坚持实事求是，就必须继续解放思想。”
后半部分又进一步说明，社会实践是人类社会存在、发展的基础和动力，也是认识发生、发展的基础和动力。实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点。毛泽东同志指出：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而认识和实践之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的的程度。”，反对主观主义，反对教条主义、经验主义，反对形而上学等等，针对这些我们要反对的在实践和认识领域的各种表现，我们必须进一步解放思想，使主观符合客观，使实践——认识——再实践——再认识不断循环上升，而不孤立地、静止地、片面地认识问题，更不能用错误的理论指导实践。
坚持实事求是，就必须坚持一切从实际出发，就必须坚持以实践为基础的能动的革命的反映论，就必须坚持以对立统一规律为核心的辩证法，必须坚持运用马克思主义哲学基本原理转化为指导实践的实事求是、群众路线、独立自主有机统一的思想方法和领导原则及其工作方法，必须坚持走中国特色的社会主义道路，必须坚持必须不断实践和发展有中国特色的社会主义理论，必须坚持党在社会主义初级阶段的基本路线，一句话，必须坚持实事求是，与时俱进。这就是解放思想的内涵。
