教案示例之二
《屈原》（节选）
教学时数:3教时
第一教时
导入新课
1.阅读〔预习提示〕和全剧的大概情节。
2.介绍作家及创作背景：
抗战爆发以后，郭沫若怀着强烈的爱国主义激情，从日本回国，先在上海，后到重庆，在周恩来直接领导下，投身于神圣的民族解放战争。“皖南事变”前后，他在国民党的统治中心重庆，看见“不少的大大小小的时代悲剧”，和全国人民一样感受着“时代的愤怒”，但是，险恶的环境使他无法用通常的形式公开发表自己的政治见解，抒发内心的激愤，于是就采用特殊的战斗方式，以史剧为武器投入了新的斗争，先后整理修改和创作了《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》《南冠草》6部大型史剧，巧妙地借历史题材讽喻现实，产生了巨大的社会效果。
《屈原》写成于“皖南事变”后的1942年1月，蒋介石消极抗日，积极反共，“全中国进步的人们都感受着愤怒。”于是，针对政治现实，郭沫若创作了《屈原》，用以鞭挞国民党反动派的黑暗统治，抒发人民的愤恨，郭沫若借屈原的悲剧，展示了光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的激烈斗争，起到了借古讽今，古为今用的作用。
研习新课
1.阅读课文，分析课文的结构。
教师板书：
第一部分：靳尚与郑詹尹密谋毒死屈原。
第二部分：屈原内心独白。
第三部分：婵娟之死。
2.在第一部分中，靳尚命令郑詹尹毒死屈原说明什么问题？结合当时的背景研讨。
明确：屈原是对祖国赤胆忠心，对人民一片至诚的爱国者。为使祖国免遭秦国侵犯，提出联齐抗秦的主张。但是他“信而见疑，忠而被谤”，昏庸的楚怀王拒不接受他的正确主张。南后、靳尚之流则内外勾结，把屈原视为与秦国交好的障碍，对他进行无耻诬陷和残酷迫害，不仅投之狱中，还要密谋毒死屈原。这正暴露了他们凶狠、残忍、毒辣的嘴脸，也表现出他们对以屈原为代表的正义力量的恐惧。
3.提问：郑詹尹为什么对毒死屈原有些迟疑？应怎样理解？
明确：郑詹尹是邪恶的化身，他卑鄙、狡诈、胆怯。他是朝廷中奸臣的帮凶，他毫无正义感，开始对毒死屈原有疑问，不是同情屈原，而是怕“惹出乱子”，舍不得他的东皇太一庙。一旦靳尚说到不按南后的意旨办事，她可以大义灭亲，处死他这个南后的父亲时，他便下定了毒死屈原的决心。
4.朗读第二部分“雷电颂”。
5.小结：课文一开始，就展示了矛盾双方的针锋相对的较量。楚国卖国集团在妥协投降的道路上越走越远，屈原遭受的迫害越来越深，他对祖国、对人民忧心如焚，愤激之情到达了顶点，于是在东皇太一庙暴发了激荡寰宇回旋大地的“雷电颂”，这感情激越、气势磅礴的抒情独白，是他用生命的血肉熔铸的诗。“雷电颂”宣泄了屈原要摧毁旧世界的澎湃激情，也集中地表现了屈原一生的思想和性格。
布置作业：
1.反复朗读“雷电颂”一段，体会作者的浪漫主义激情和文辞韵味。
2.通过阅读，分析屈原的精神。
3.把握风、雷、电和各种神像土偶的象征意义。
第二教时
教学要点
1.分析“雷电颂”的思想内容和象征意义。
2.把握“雷电颁”中出现的语法特点和修辞格。
教学内容和步骤
针对“雷电颂”的内容，请同学们设计若干思考题，加深对这首壮美的散文诗的理解。
学生设计提问：
1.全篇独白内容十分丰富，可以划分为几个层次呢？请概括说明。
明确：可以划分为两个层次。第1层：从“风！你咆哮吧！”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧！”是屈原对风、雷、电的期待与歌颂，对光明的歌颂和向往；第2层：从“把你这东皇太一庙烧毁了吧”到独白结束。屈原借斥责鬼神偶像来愤怒地诅咒昏庸腐朽的当权者。
2.在第1层中，屈原用了哪些词语来表现社会黑暗势力的？
明确：屈原用了“暗无天日”“比铁还沉重”“比铁还坚固”来形容社会的黑暗与顽固，反映出黑暗势力的强大和与黑暗进行斗争的艰巨。
3.屈原又是怎样同黑暗势力进行斗争的？
明确：屈原关心祖国的前途，热切地呼唤和祈求咆哮的风，闪耀的电，爆炸的雷这些宇宙中的“伟大的艺人们”，以变革现实的伟大力量，把这黑暗、阴惨的世界“爆炸”“劈开”，用自己熊熊燃烧着的生命，用“全身炸裂的怒火”，“把一切的有形，一切的污秽，”“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁。”
4.屈原说到黑暗比铁还坚固，“劈它如同劈水一样，你抽掉了，它又合拢了来”，你将怎样理解？
明确：屈原清醒地认识到风、雷、电还不能完全改变现实，但他身陷囹圄，失去自由，他只能寄情于外部的力量来帮助自己实现理想的追求，这样，主观和客观，人和自然力结合在一起，充分表现出屈原摧毁黑暗追求光明的内在力量。
5.他为什么要思念洞庭湖，思念长江，思念东海？他所向往的是什么？
明确：他所思念的洞庭湖、长江和东海，就是他心目中的祖国。他思念祖国，思念人民，愿意把自己的生命化作火而为之燃烧。这正是他爱国主义思想的内在反映。
他所向往的是“没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的”自由的社会。也是他理想的奋斗目标。
6.“雷电颂”第2层中“东皇太一”等神鬼偶像象征了什么？屈原是如何揭露其本质并与之进行斗争的？
明确：东皇太一等众神象征人世间昏庸腐朽暴戾怯懦的当权者。
屈原指出它们只是“产生黑暗的父亲和母亲”，它们“完全是一片假”，“只有晓得播弄人”，是象征奸诈暴虐又外强中干的怪力乱神。
屈原对这些象征着黑暗势力当权者的众神进行了愤怒的诅咒，高呼着要把所有的“土偶木梗”连同一切罪恶的黑暗“烧毁！烧毁！烧毁！”表达了对黑暗世界的强烈的愤懑，也表达了对光明未来的热烈追求。
7.“雷电颂”部分作者采用了哪些修辞手法？结合“思考和练习”四、五两题回答。
明确：“雷电颂”一部分通篇运用了拟人兼呼告的修辞手法。如“风，你咆哮吧！咆哮吧！”既是拟人，又是反复，又是呼告，感情更强烈，有力地表现出对风的热切期待和对黑暗势力的痛恨；“你们风，你们雷，你们电，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。”“电，你这宇宙中最犀利的剑呀！”采用比喻拟人的手法，表现出屈原对风、雷、电这些象征人世间追求正义、光明的变革力量的热切期盼。其次，运用了排比、夸张的修辞手法，让屈原凭借暴风、怒雷、闪电的翅膀，展开美妙的幻想，飞向光明的境地，使屈原更加神采飞扬，光彩夺目。这也正是作者浪漫主义激情的具体体现。
8.插叙：在《屈原》一剧里，郭沫若成功地把时代的愤怒和希望，复活到古代的生活之中，“借了屈原的时代来象征我们当前的时代。”剧作在当年国民党统治的中心重庆演出，引起了强烈的共鸣，“爆炸了吧……”的吼声，响彻了整个重庆山城，舞台上下融为一体，剧场内外连成一片，嘉陵江畔顿时激起了一股控诉、讨伐国民党反动派的怒潮。
9.再次朗读“雷电颂”或听配乐朗诵的录音，体会屈原所抒发的愤怒的感情。
布置作业：
1.作“思考和练习”三、四、五题。
2.阅读第三部分，分析婵娟的形象。
3.思考：《屈原》与《雷雨》结构上有什么相似之处？
第三教时
教学要点
1.分析婵娟的人物形象。
2.理解作家剧本中的结局的虚构对表现主题的作用。
3.与《雷雨》的结构特点作比较。
研习新课
1.请同学复述第三部分的情节梗概。
（略）
2.郑詹尹是如何劝屈原饮毒酒的？
明确：首先是竭尽奉承之能事，装出一副同情屈原遭遇的伪善面孔，并以屈原朗诵长诗口渴为理由，再三引诱屈原喝下毒酒，甚至假惺惺地咒骂自己的女儿郑袖；他做坏事又胆怯，送毒酒又心虚，问屈原“该不会疑心这酒里有毒的吧”。所有这些就是一个目的，让屈原饮下毒酒，完成南后郑袖交给他的使命。
3.课文作者采用了哪些表现手法来描写婵娟的？
明确：直接描写中主要采用了对话和动作描写，还采用了间接描写，通过卫士甲说出婵娟如何被囚，如何坚贞不屈，如何赶来营救屈原；还通过屈原致婵娟的哀辞表现出婵娟的高贵品质。
4.通过作者对婵娟的描写，分析婵娟的人物形象。她的出现，对塑造屈原、展示全剧矛盾冲突有什么作用（代作“思考和练习”二）？
明确：婵娟是有正义感的女性，她爱戴、崇敬屈原，把他当作“父亲”“师长”；她虽是“普通人家的女儿”，却深明大义，不屈服于公子子兰的威逼利诱，她为了能代屈原而死感到高兴，突出地体现了她高尚、善良、纯真的品质。通过婵娟为正义而献身的行动，有力地衬托出屈原正气凛然英勇无畏的形象，婵娟之死，表现了正义和邪恶、光明与黑暗的尖锐冲突达到了高潮。
5.《橘颂》这首诗在剧中的作用是什么？
历史剧中，作者插入的诗歌，在于增强舞台语言的诗意美。《橘颂》是一首深沉、豪迈、壮美的抒情诗，托物言志，以橘喻人，不但表现了屈原的诗人身分和气质，而且暗喻了他高洁的品格和伟大的精神。
6.按照史实，屈原被放逐江南，感到祖宗之国与个人都濒于绝望，既不忍再看到国家覆亡人民遭殃的惨状，也不愿再蒙受放逐之苦
